男はつらいよ－ハ地区の進撃（11）
RTC作戦会議
９月２日の夕方、わたしたちは買い物に出かけていたが、ガイドのウタムさんはワンチュク・ホテルの厨房で松茸の調理に骨を折っていた。まず、「焼き物」という感覚が諸外国にはないようだ。ソテー（炒め）なら難なくできるが、焼くのは慣れていない。ホテルのシェフにはできないから、自分で焼くということだ。おまけに、キッコーマン醤油の小瓶とライムを用意してくれている。この旅で松茸をなんど食べたかわからないが、ソテーから網焼きに変わって、味はますます日本化していった。
松茸をつまみながら、翌日の調査について協議を続けていた。前日（１日）夜に出会った「版築研究」四人組との討議からヒントを得ていたのである。話題が版築の年代に及んだとき、わたしは思わず先生に「えっ、壁の年代ってわかるんですか？」と質問してしまった。先生は「難しいだろうなぁ」と答えられたが、四人組の一人が「版築壁にも有機物（木片）は含まれていますよ」という反論をされた。それに対して、先生は以下のように答えられた。
版築の壁に木片などが含まれることはあるでしょうが、それが心材型か辺材型かが
不明なら、仮に年代が出たとしても、外側に年輪がいくらあるかわかないので、あまり
意味がないと思いますよ。
ツァリウ廃墟たしかにその通りだと思う。さらに細い木枝の場合、年輪数が少なすぎて、たいてい信頼限界20％前後の年代候補が５つぐらい示され、結局、どの年代が正しいのかさっぱりわからない、という結論にＡＳＡＬＡＢ自体ずいぶん悩まされてきた。となれば、版築壁の年代など、最初からギブアップしてしまえばよいのだが、うねり走る車のなかで先生は考えかたを少し修正されたのだった。壁に残る有機物がスサ（藁）であれば、話は変わってくる。バーミヤン大仏の例が思い起こされる。タリバンの攻撃で首が飛んだ塑像の内側に残るスサをドイツ隊が年代測定したところ、雲岡よりも新しい「6世紀以降」という結果がでたことにより、大仏（立像）の伝播経路に再考を迫られている。つまり、仮に版築の壁の中心部分からスサが検出されれば、その壁の築成年代があきらかになる可能性があるということだ。しかしながら、版築壁は木舞壁ではないので、予め土に粘りを与える必要はなく、スサの検出は容易ではないであろう。これについて、ウタムさんに訊ねると、ごく稀にスサを含める場合もある、というので、サンプル採取に挑むことにした。
木材のウィグルマッチ・サンプルを採取する道具はもちろんもってきているが、土を掻く道具はない。そのとき目前のテーブルにおかれた大きなスプーンに目がとまった。自宅に帰るウタムさんに大きなスプーンを２本もってきていただくようお願いした。１本のスプーンで壁の表面を掻く。外部からの影響のないところまで表面を掻いて、次に２本目のスプーンで壁の中心に近い部分を観察し有機物の有無を観察した。
同上＊いちばん上の写真はロイヤル・ティンプー・カレッジ（ＲＴＣ）。クンサン・チョデンさんの娘、ダルマ・Ｃ・ローディさんが教授を務める。達磨さんどっこだ？
サンプルBサンプル採取
９月３日（土）、タシツォゾンの参観を終えてから、ティンプーとパロの２ヶ所で建物跡（廃墟）から有機物サンプルを採取した。
①ツァルイ寺本堂脇版築壁（廃墟）
所在地： 首都ティンプー市
推定年代（ヒアリング）： 15世紀
備考： 現在の本堂脇に残る版築壁の建物跡。川岸側から山側にむかって３段（３室）に分かれる。
【前室】高さ１層。わずかに赤みを帯びた灰褐色土。
砂礫を多く含み、非常に堅いためサンプル採取を断念。
【中間室】高さ２層。 赤みのやや弱い赤褐色土。
サンプルＡの採取位置等は略図と写真に示す（↓）。
【後室】高さ３層。 赤みの強い赤褐色土。
サンプルＢの採取位置等は略図と写真に示す（↑）。
↑ツァルイ廃墟サンプルA採取位置と略図
↓シャバ村農家版築壁（廃墟）。右は廃墟からダカルポ－ゲムジャロ寺を遙拝。
②シャヴァ村農家版築壁（廃墟）
所在地： パロ地区シャヴァ村
推定年代： 不明（常識的には19世紀以降）
備考： 一般農家の建物跡か。
サンプル採取位置等は東妻壁。
サンプルＡとサンプルＢの２種を採取（略図・写真参照）
壁は非常に硬く、砂礫を多く含む。スサ状の遺物、および
小枝状の遺物らしきものを肉眼視で観察した・・・
↑東妻壁サンプル採取A位置 ↓同Ｂ位置・略図
③ツァルイ寺本堂内陣２本柱最外年輪サンプル
上のサンプルのほか、ツァルイ寺では内陣２本柱のうちの１本から外側20年輪を確認し、うち最外年輪（2年輪）を採取した。以上のサンプルはすべて業者に送付済みであり、分析・測定の結果を待っている。（くらのすけ15）
