魏志倭人伝を読む（２）
正式に輪読と口語訳が始まりました。10月24日（木）は１年生が後漢書倭伝を３名が読みました。以下に訳文を掲載します。
後漢書倭伝（一）
倭は三韓【注1】の東南側の大海にあり、山（の多い）島に住まいを構えて暮らしています。およそ百余国あまり。前漢の第七代武帝（在位 前140-87）が朝鮮を滅ぼしてから、使者や通訳【注2】を送ってきて交流のある国は三十国ほどになりました。
倭の諸国はどこでも王と称する者がおり、世襲しています。その（リーダーである）大倭王は邪馬台国にいます。楽浪郡（今のピョンヤン周辺）は邪馬台国から一万二千里、倭の西北境にあたる狗邪韓国（後の加羅・任那）から七千里あまり離れています。その地は、おおむね会稽東冶【注3】の東にあたります。朱崖・儋耳（今の海南島）とも互いに近いので、法や習俗も似たところが多いのです。
倭の土壌は禾稲（かとう＝イネ）、麻紵（まちょ＝アサ）【注4】や養蚕用の桑に適しています。機織りを知り、絹布を作っています。白い真珠や青玉（ヒスイ）を産出し、山には丹土（赤土顔料）があります。気候は温かで穏やか、冬も夏も野菜が採れ、牛・馬・虎・豹・羊・コマガラス（高麗烏）【注5】はいません。武器には矛・楯・木弓・竹弓があり、鏃（やじり）は（鉄製だけでなく）骨製のものもあります。
男子はみな顔と体に刺青（入墨）しており、体の刺青の左右の位置と大きさで身分の高低を区別します。男子の衣服は、横幅の広いもので【注６】、布を結び束ねています。女は髪を束ね髷を結います。衣服は単衣（ひとえ）で、頭の部分に穴をあけて（頭を貫き出し）着ています【注7】。みな赤い顔料で化粧していますが、それは中国で白粉（おしろい）を使って化粧するようなものです。
村を囲む柵と地上建物【注8】があります。父母と兄弟は住むところを別にしています。ただし、寄合所の場合は男女を別にしません。飲食には手を使い、高坏（たかつき）を用います。習俗は、みな裸足。膝をついて中腰（蹲踞）でもてなし、敬意を表します。人は生まれつきの酒好きです。多くは長寿で、百歳以上の人もたくさんいます。国には女子が多く、高位者は妻が4～5人、それ以外の者でも妻が2～3人います。女は淫らでなく嫉妬しません。盗みを働く人はなく、訴え事も少ない。 罪を犯した者は妻子を没収し、罪の重い者は一族すべてを滅ぼします。
人が死ぬと、喪に服すること十日あまり、家人はわめき泣き続け、酒食を控えます。その後、親類縁者がやってきて、歌舞し音楽を奏でます。骨を焼いて占いをし、吉凶を判断します。旅に出たり海を渡るときには、一人の人物を選び、髪を梳くことも沐浴することもさせず、肉も食わせず女性を近づけさせません。この人を持衰（じさい）といいます。もし道中にご利益があったとすれば（持衰に）褒美を与え、もし病気になったり災いが生じたりすると、「持衰が禁欲しなかったから」だとして、みなで持衰を殺してしまいます。
後漢書倭伝（一）
倭は三韓【注1】の東南側の大海にあり、山（の多い）島に住まいを構えて暮らしています。およそ百余国あまり。前漢の第七代武帝（在位 前140-87）が朝鮮を滅ぼしてから、使者や通訳【注2】を送ってきて交流のある国は三十国ほどになりました。
倭の諸国はどこでも王と称する者がおり、世襲しています。その（リーダーである）大倭王は邪馬台国にいます。楽浪郡（今のピョンヤン周辺）は邪馬台国から一万二千里、倭の西北境にあたる狗邪韓国（後の加羅・任那）から七千里あまり離れています。その地は、おおむね会稽東冶【注3】の東にあたります。朱崖・儋耳（今の海南島）とも互いに近いので、法や習俗も似たところが多いのです。
倭の土壌は禾稲（かとう＝イネ）、麻紵（まちょ＝アサ）【注4】や養蚕用の桑に適しています。機織りを知り、絹布を作っています。白い真珠や青玉（ヒスイ）を産出し、山には丹土（赤土顔料）があります。気候は温かで穏やか、冬も夏も野菜が採れ、牛・馬・虎・豹・羊・コマガラス（高麗烏）【注5】はいません。武器には矛・楯・木弓・竹弓があり、鏃（やじり）は（鉄製だけでなく）骨製のものもあります。
男子はみな顔と体に刺青（入墨）しており、体の刺青の左右の位置と大きさで身分の高低を区別します。男子の衣服は、横幅の広いもので【注６】、布を結び束ねています。女は髪を束ね髷を結います。衣服は単衣（ひとえ）で、頭の部分に穴をあけて（頭を貫き出し）着ています【注7】。みな赤い顔料で化粧していますが、それは中国で白粉（おしろい）を使って化粧するようなものです。
村を囲む柵と地上建物【注8】があります。父母と兄弟は住むところを別にしています。ただし、寄合所の場合は男女を別にしません。飲食には手を使い、高坏（たかつき）を用います。習俗は、みな裸足。膝をついて中腰（蹲踞）でもてなし、敬意を表します。人は生まれつきの酒好きです。多くは長寿で、百歳以上の人もたくさんいます。国には女子が多く、高位者は妻が4～5人、それ以外の者でも妻が2～3人います。女は淫らでなく嫉妬しません。盗みを働く人はなく、訴え事も少ない。 罪を犯した者は妻子を没収し、罪の重い者は一族すべてを滅ぼします。
人が死ぬと、喪に服すること十日あまり、家人はわめき泣き続け、酒食を控えます。その後、親類縁者がやってきて、歌舞し音楽を奏でます。骨を焼いて占いをし、吉凶を判断します。旅に出たり海を渡るときには、一人の人物を選び、髪を梳くことも沐浴することもさせず、肉も食わせず女性を近づけさせません。この人を持衰（じさい）といいます。もし道中にご利益があったとすれば（持衰に）褒美を与え、もし病気になったり災いが生じたりすると、「持衰が禁欲しなかったから」だとして、みなで持衰を殺してしまいます。
【注】
１）魏志倭人伝では「帯方」とするが、范曄は魏志を模倣しつつ、後漢に帯方郡の存否が不祥なため「韓」という曖昧な表現に変えている。ただ、韓といっても馬韓・弁韓・辰韓のどれにあたるか不明なので、ここでは「三韓」と訳した。
２）原文「駅」は「訳」の誤植。
３）会稽東冶（かいけいとうや）： この四文字を「会稽と東冶」と読めば、前者が浙江省紹興、後者は福建省福州あたりの二つの地名をあらわすが、「東冶」を「東治」の誤りとして、「会稽の東を治むところ」とすれば、会稽東治の四文字で浙江省寧波とみるべき。これについては、魏志倭人伝（一）注18を参照。
４）紵（いちび）は麻の一種。
５）原文「鵲」： カササギ（Pica pica）、別名コマガラス。鳥綱スズメ目カラス科の一種。帯方郡や楽浪郡の置かれた「高麗」すなわち朝鮮半島中北部にいるカラスが西日本（倭）にいないことを強調したものと思われる。
６）倭人の男性衣装については解釈が難しい。「結び束ねる」を布の端を結びあわせるとみるか、紐を巻きつけるとみるか。マサイ族（ケニヤ～タンザニア）の外套のような一枚布の可能性とともに、二枚布をあわせたカレン族（ミャンマー）のような服装（↓）の可能性の両方が想定される。魏志倭人伝（二）の注19参照。
７）いわゆるポンチョ（貫頭衣）。注6のカレン族の衣装は二枚布による貫頭衣とも言える。
８）原文「屋室」： 「窟室」「穴居」などあなぐら住まいに対置する概念。倭には地上に建つ掘立柱建物が多かった。
《連載情報》魏志倭人伝を読む
（１）漫画と文献で読む魏志倭人伝
http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2113.html
（２）後漢書倭伝（一）
http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2119.html
（３）魏志倭人伝（一）
http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2125.html
（４）後漢書倭伝（二）
http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2131.html
（５）魏志倭人伝（二）
http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2134.html
（６）魏志倭人伝（三）
http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2153.html
（７）宋書倭国伝（一）
http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2155.html
青谷上寺地遺跡を訪ねて
（１）http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2157.html
（２）http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2158.html
魏志倭人伝の新しい解釈－田中章介先生講演会
（ 予報１ ）http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2132.html
（ 予報２ ）http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2140.html
（レポート）http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2156.html
（大学HP）http://www.kankyo-u.ac.jp/tuesreport/2019/20191223/
１）魏志倭人伝では「帯方」とするが、范曄は魏志を模倣しつつ、後漢に帯方郡の存否が不祥なため「韓」という曖昧な表現に変えている。ただ、韓といっても馬韓・弁韓・辰韓のどれにあたるか不明なので、ここでは「三韓」と訳した。
２）原文「駅」は「訳」の誤植。
３）会稽東冶（かいけいとうや）： この四文字を「会稽と東冶」と読めば、前者が浙江省紹興、後者は福建省福州あたりの二つの地名をあらわすが、「東冶」を「東治」の誤りとして、「会稽の東を治むところ」とすれば、会稽東治の四文字で浙江省寧波とみるべき。これについては、魏志倭人伝（一）注18を参照。
４）紵（いちび）は麻の一種。
５）原文「鵲」： カササギ（Pica pica）、別名コマガラス。鳥綱スズメ目カラス科の一種。帯方郡や楽浪郡の置かれた「高麗」すなわち朝鮮半島中北部にいるカラスが西日本（倭）にいないことを強調したものと思われる。
６）倭人の男性衣装については解釈が難しい。「結び束ねる」を布の端を結びあわせるとみるか、紐を巻きつけるとみるか。マサイ族（ケニヤ～タンザニア）の外套のような一枚布の可能性とともに、二枚布をあわせたカレン族（ミャンマー）のような服装（↓）の可能性の両方が想定される。魏志倭人伝（二）の注19参照。
７）いわゆるポンチョ（貫頭衣）。注6のカレン族の衣装は二枚布による貫頭衣とも言える。
８）原文「屋室」： 「窟室」「穴居」などあなぐら住まいに対置する概念。倭には地上に建つ掘立柱建物が多かった。
《連載情報》魏志倭人伝を読む
（１）漫画と文献で読む魏志倭人伝
http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2113.html
（２）後漢書倭伝（一）
http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2119.html
（３）魏志倭人伝（一）
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（４）後漢書倭伝（二）
http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2131.html
（５）魏志倭人伝（二）
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（６）魏志倭人伝（三）
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（７）宋書倭国伝（一）
http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2155.html
青谷上寺地遺跡を訪ねて
（１）http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2157.html
（２）http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2158.html
魏志倭人伝の新しい解釈－田中章介先生講演会
（ 予報１ ）http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2132.html
（ 予報２ ）http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2140.html
（レポート）http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2156.html
（大学HP）http://www.kankyo-u.ac.jp/tuesreport/2019/20191223/
