魏志倭人伝を読む（４）
11月21日（木）は１年生が後漢書倭伝の後半を口語訳し、同伝の輪読を終了しました。
後漢書倭伝（二）
初代光武帝の建武中元二年（西暦57年）、倭の奴（な）国が貢ぎ物をもって朝賀（皇帝に面会）しました。使者は自ら大夫（国の大臣）だと名乗りました。倭の諸国のいちばん南の境界です。光武帝は（奴国の使者に）金印を授けました【注９】。
第六代安帝の永初元年（西暦107年）、倭の国王、師升らが60人の奴隷を献上し、皇帝への朝賀を願い出ました。第11代桓帝から第12代霊帝にいたる間（西暦147～189年頃）、倭国はおおいに乱れ、国々が入れ替わるように戦いあい、そのあいだずっと国王はおりませんでした。卑弥呼という名の一人の女性がいました。年をとっても嫁がず、鬼神の道（シャーマニズム的な宗教）につかえ、妖術で民衆を惑わします。
ここに及んで、(倭の諸国が)共同で卑弥呼を倭の王としたのです。侍者や奴婢は千人。卑弥呼をみた者はほとんどいません。ただ男子が一人いて、食事や飲物を運び、卑弥呼のお言葉を伝えました。（卑弥呼）の住んでいる宮室・楼観（ものみやぐら）・城柵（囲塀）【注10】はみな武器を持って守衛し、法と慣わしは厳格でした。
女王国から東【注11】方向に海を千里あまり渡れば、狗奴（くな）国に至ります。狗奴国の人たちも倭種ではありますが、女王には服属しませんでした。
女王国から南【注12】に四千里あまり行くと朱儒国（小人国）に至ります。身の丈は三～四尺。朱儒から東南へ船で一年進めば、裸国・黒歯国に至ります。使者や通訳【注13】がやってくるのはこのあたりが限界です。
会稽（今の浙江省紹興）の海の外に東鯷人【注14】がおり、二十国あまりに分かれています。また、夷洲および澶洲【注15】があります。（これらの島々については）、「秦の始皇帝が、方士（神仙の修行者）である徐福【注16】を派遣して、老若男女数千人をひきつれて海に入り、蓬莱島の神仙をもとめさせたが、それを見つけることはできなかった。徐福は誅殺をおそれて帰国することはせず、結局その島にとどまった」という伝説があります。
徐福の末裔の人びとは会稽に出向く時もあり、交易をしました。会稽郡の東冶（とうや）の県人【注17】で、海に入り風にあおられ、澶洲に着岸する者もいます。徐福らの所在地は気がとおくなるような僻遠にあり、往来できるようなところではありません。【完】
後漢書倭伝（二）
初代光武帝の建武中元二年（西暦57年）、倭の奴（な）国が貢ぎ物をもって朝賀（皇帝に面会）しました。使者は自ら大夫（国の大臣）だと名乗りました。倭の諸国のいちばん南の境界です。光武帝は（奴国の使者に）金印を授けました【注９】。
第六代安帝の永初元年（西暦107年）、倭の国王、師升らが60人の奴隷を献上し、皇帝への朝賀を願い出ました。第11代桓帝から第12代霊帝にいたる間（西暦147～189年頃）、倭国はおおいに乱れ、国々が入れ替わるように戦いあい、そのあいだずっと国王はおりませんでした。卑弥呼という名の一人の女性がいました。年をとっても嫁がず、鬼神の道（シャーマニズム的な宗教）につかえ、妖術で民衆を惑わします。
ここに及んで、(倭の諸国が)共同で卑弥呼を倭の王としたのです。侍者や奴婢は千人。卑弥呼をみた者はほとんどいません。ただ男子が一人いて、食事や飲物を運び、卑弥呼のお言葉を伝えました。（卑弥呼）の住んでいる宮室・楼観（ものみやぐら）・城柵（囲塀）【注10】はみな武器を持って守衛し、法と慣わしは厳格でした。
女王国から東【注11】方向に海を千里あまり渡れば、狗奴（くな）国に至ります。狗奴国の人たちも倭種ではありますが、女王には服属しませんでした。
女王国から南【注12】に四千里あまり行くと朱儒国（小人国）に至ります。身の丈は三～四尺。朱儒から東南へ船で一年進めば、裸国・黒歯国に至ります。使者や通訳【注13】がやってくるのはこのあたりが限界です。
会稽（今の浙江省紹興）の海の外に東鯷人【注14】がおり、二十国あまりに分かれています。また、夷洲および澶洲【注15】があります。（これらの島々については）、「秦の始皇帝が、方士（神仙の修行者）である徐福【注16】を派遣して、老若男女数千人をひきつれて海に入り、蓬莱島の神仙をもとめさせたが、それを見つけることはできなかった。徐福は誅殺をおそれて帰国することはせず、結局その島にとどまった」という伝説があります。
徐福の末裔の人びとは会稽に出向く時もあり、交易をしました。会稽郡の東冶（とうや）の県人【注17】で、海に入り風にあおられ、澶洲に着岸する者もいます。徐福らの所在地は気がとおくなるような僻遠にあり、往来できるようなところではありません。【完】
【注】
９)魏志倭人伝（一） 注8)参照。
10）原文「居処宮室楼観城柵」： 「居処・宮室・楼観・城柵」として４種類の建築物を並列させて読む説と「居るところの宮室・楼観・城柵」と読む説の両方がある。本稿では後者に従う。
11）東では狗奴国が関東方面になるので、「西」の間違いか？
12）ここの「南」も南北反転の可能性あり。
13）原文「使駅」： 「駅」は「訳」の誤字。後漢書倭伝（一） 注2) 参照。
14）『漢書』地理志・呉地条「会稽海外に東鯷人あり、分ちて二十余国と為し、歳時をもって来りて献見すという」の引用。これには以下の二つの解釈が可能であろう。①東鯷を倭とみる見方。②東鯷を九州もしくは狗奴国とみる見方。
15）夷洲・澶洲については場所を特定できないが、日本列島のほか済洲島、舟山群島、台湾、琉球などが候補として想定される。
16） 徐福伝説： 『史記』淮南衡山列伝によると、方士の徐福秦が始皇帝に「東方の三神山（蓬莱・方丈・瀛州）に長生不老の霊薬がある」と報じたことで、始皇帝の命を受け、3,000人の若い男女と多くの技術者を従え東方に船出した。しかし、渤海の先にある三神山には到らず、秦には戻らなかったという。徐福渡来伝説のある場所は和歌山・佐賀などの日本国内だけなく、朝鮮半島などにも少なくない。
17）「東冶」については、魏志倭人伝(一) 注18）を参照。本稿では、「東治」の誤字であり、紹興の東を治める行政区である寧波に比定したい。
《連載情報》魏志倭人伝を読む
（１）漫画と文献で読む魏志倭人伝
http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2113.html
（２）後漢書倭伝（一）
http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2119.html
（３）魏志倭人伝（一）
http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2125.html
（４）後漢書倭伝（二）
http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2131.html
（５）魏志倭人伝（二）
http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2134.html
（６）魏志倭人伝（三）
http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2153.html
（７）宋書倭国伝（一）
http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2155.html
青谷上寺地遺跡を訪ねて
（１）http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2157.html
（２）http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2158.html
魏志倭人伝の新しい解釈－田中章介先生講演会
（ 予報１ ）http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2132.html
（ 予報２ ）http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2140.html
（レポート）http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2156.html
（大学HP）http://www.kankyo-u.ac.jp/tuesreport/2019/20191223/
９)魏志倭人伝（一） 注8)参照。
10）原文「居処宮室楼観城柵」： 「居処・宮室・楼観・城柵」として４種類の建築物を並列させて読む説と「居るところの宮室・楼観・城柵」と読む説の両方がある。本稿では後者に従う。
11）東では狗奴国が関東方面になるので、「西」の間違いか？
12）ここの「南」も南北反転の可能性あり。
13）原文「使駅」： 「駅」は「訳」の誤字。後漢書倭伝（一） 注2) 参照。
14）『漢書』地理志・呉地条「会稽海外に東鯷人あり、分ちて二十余国と為し、歳時をもって来りて献見すという」の引用。これには以下の二つの解釈が可能であろう。①東鯷を倭とみる見方。②東鯷を九州もしくは狗奴国とみる見方。
15）夷洲・澶洲については場所を特定できないが、日本列島のほか済洲島、舟山群島、台湾、琉球などが候補として想定される。
16） 徐福伝説： 『史記』淮南衡山列伝によると、方士の徐福秦が始皇帝に「東方の三神山（蓬莱・方丈・瀛州）に長生不老の霊薬がある」と報じたことで、始皇帝の命を受け、3,000人の若い男女と多くの技術者を従え東方に船出した。しかし、渤海の先にある三神山には到らず、秦には戻らなかったという。徐福渡来伝説のある場所は和歌山・佐賀などの日本国内だけなく、朝鮮半島などにも少なくない。
17）「東冶」については、魏志倭人伝(一) 注18）を参照。本稿では、「東治」の誤字であり、紹興の東を治める行政区である寧波に比定したい。
《連載情報》魏志倭人伝を読む
（１）漫画と文献で読む魏志倭人伝
http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2113.html
（２）後漢書倭伝（一）
http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2119.html
（３）魏志倭人伝（一）
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（４）後漢書倭伝（二）
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（５）魏志倭人伝（二）
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（６）魏志倭人伝（三）
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（７）宋書倭国伝（一）
http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2155.html
青谷上寺地遺跡を訪ねて
（１）http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2157.html
（２）http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2158.html
魏志倭人伝の新しい解釈－田中章介先生講演会
（ 予報１ ）http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2132.html
（ 予報２ ）http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2140.html
（レポート）http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2156.html
（大学HP）http://www.kankyo-u.ac.jp/tuesreport/2019/20191223/
