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　12月23日、歴史遺産保全論の第13講義として「ブータン 山の教室」を視聴した。当日の反応をみる限り、多くの学生の心を動かしたようである。レポート〆切は大晦日だが、優秀作品を少しずつ紹介していきます。

どのような形になってもウゲンはブータンに戻ってくる

　《「先生は未来に触れられる」とはどういう意味か》　男子生徒サンゲの言う「未来に触れる」とは、ブータン（特にルナナ村）の行く末を担う子供たちと関わることができるということだと思った。ルナナ村の村長がいう普段からの口癖で、それを真似ているようにも思えるが、ルナナ村の現状を見ると教育に対する思いがかなり強いので、サンゲは自分の手でこの村の教育ないし未来を変えていきたいと思ってそのように発言したと思った。
　《「ヤクに捧げる歌」の内容を説明しなさい》　ヤクに捧げる歌はハダル（という名のヤク）の澄んだ魂を賛美する歌であると同時に、ルナナ村の人々を映す鏡であると説明している。また、ヤクとルナナの人々の絆は永遠のものであり、「現世であれ来世であれ帰ってくる」というハダルの返答の歌詞は、チベット仏教の輪廻転生が描かれており、ブータン的な思想の表れと共に、ヤクと人々のつながりの強さがわかる歌である。
　《ウゲンはブータンに戻るか、オーストラリアに残るか》　ウゲンはどのような形になってもブータンに帰るのではないかと思った。ヤクに捧げる歌の中で「現世であれ来世であれ帰ってくる」や「ハダル（ヤク）…神の子の如し」とある点から最終的には戻ってくると思った。「現世であれ来世であれ帰ってくる」という点においては、この後オーストラリアに残って音楽家の一生を終えたとしてもウゲンの魂はブータンの地にに戻るということを暗示していると思ったからである。また、「神の子の如し」という面から言えば、ヤクはルナナ村にとっては無くてはならない宝のような存在であり、ウゲンはヤクであると劇中で村長が示している。ウゲンは村にとってなくてはいけない存在であると「ヤクに捧げる歌」を通してウゲン自身も実感しているため帰ってくると思った。
　峠の祈りや寄進については、ブータンの町からルナナ村への往路では祈りや寄進をしなかったが、ルナナ村から町への復路では祈りや寄進をしており、ウゲンに心境の変化があったことがわかる。峠の祈りや寄進の際に、供物の代わりに石を重ねた場面の後、ウゲンは「またルナナ村に戻れるように」というような発言をしていた。その点からいってもウゲンのルナナ村に対する気持ちは強いものになっており、時間がたってからでも戻ってきたいと思っているのではないかと思った。
　《感想》　『ブータン 山の教室』を見て、教育の意味について考えさせられた。日本では義務教育が一般に普及しており、当たり前のように学校に通えるし、先生がいるのだって普通の環境である。我々が大変恵まれた環境にあり、勉強したくても先生がいない、簡単に教材が手に入らない、そもそも紙や鉛筆が高級品という世界観は同じような場面を他の機会で知ってはいたが、改めてみるとあまりに教育環境が整っていないと思った。しかし、教育者として物がないからといって教育をあきらめるのではなく、ウゲンやルナナ村の人たちのように黒板やチョークといった自分たちでも作れるものはあるもので補うという精神は、現代の日本の学習指導要領における「地域の実態にあった教育」という視点においては学ぶべき精神であると思った。また、劇中で登場したドマは煙草に変わる嗜好品とあったが、ソマリアやエチオピアなどで使われているカートに近い立ち位置なのかなぁと思った。（3年SH）

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