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2023年度修士論文発表会

0216東発表03


捲土重来!

 大変苛酷な1週間でした。12日(月)午前、ようやく修論初稿が副査2名に送信されました。本来の締切は2日(金)。初稿なんだから完全なものである必要はなく、付録など要らないはずですが、ここまで遅れたことで、近未来が見えてきておりました。同日午後、修論発表会のパワポを、通しで初めてみました。イントロとエンディングの数枚以外は、11月25日の三徳山フォーラムのスライドをそっくり転用して、向上がない。三徳山講演の前日(11月24日)、院生は筑波大学一行に同伴して若桜を案内し、教師はパワポ作成を続けておりました。業務が反転している。いつものペースでやれば、11月の二の舞になるのは目にみえてる。昨年、テイ君のマカオ発表でも苦しみましたが、彼はおっちょこちょいだけれども仕事が速く、パワポも卒論も自分で早めに作って、それを手直しする余裕もありました。最終日には直前までスピーチ練習をしましたが、それはほとんど日本語発音の修正でした。少なくとも、論文概要もパワポも自分で作ったという自負があり、達成感があったはずです。
 14日(水)のバレンタインデーは学部卒論の締め切り日でした。夕方5時ちょうど学部事務室に仮提出することができました。これからまだ修正補筆しますが、卒論PSから1週間経って、なんとかノルマをクリアできた。その日も修論のパワポを聴きました。非常に厳しい状況でしたが、卒論が一段落したので、軽い打ち上げということでタオカフェまで皆で夕食へ。問題は修論です。翌日までに概要4ページ完成、1日半後に発表会です。補助者を雇わなければ間に合わないと呟いたのですが、本人には余裕がある。いったいどうするのか、と心配でした。


0216東発表02up


 これ以上の詳細は書けないけれども、テイ君の時とは違ったし、4年生たちとも違いました。結果として、わたしは「けんびき」が出た。金曜日の発表会が終わってから動けなくなったのです。二日横になってました。すぐに恢復できるような歳ではない。黄信号です。赤ではないが、青でもない。
 発表の題目と目次は以下のとおりです。

ブータンにおけるボン教/非仏教系の遺産
 -クブン寺とベンジ村を中心に-


  1.ボンとは何か
  2.ブータンの民話/民俗的世界    
  3.クブン寺 -ポプジカの仏笨習合寺院
  4.ボン教徒の隠れ里ベンジ村
  5.流域の守護神とヒマラヤの守護神
  6.おわりに-優位と劣位の反転

 修論提出日はまだ先ですが、23日には東鯷人cafe(第1回)があります。このときの発表で、どこまで改訂・向上するかが試金石となるでしょう。院生はここ数年研究室活動を支えてきた番頭であり、研究室に対する貢献度は異常に高く、足を向けて眠れない存在ですが、研究発表については、1年前の中間報告、11月の三徳山シンポも似たような状況で、今回こそはと祈っておりましたが、残念無念。
 捲土重来!


0216東発表01


《関係サイト》
1.崖と建築のヒエロファニー 日本遺産《三徳山》フォーラム
(報告1)http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2720.html
(報告4)http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2723.html
(報告5)http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2724.html

2.幸福な居場所のあり方に係わる試考ー仏教国ブータンのGNH的生活を体験して
  《2022年度修士研究中間報告概要》
前編 http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2667.html
後編 http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2668.html

3.2023年度修士論文概要
ブータンにおけるボン教/非仏教系の遺産-クブン寺とベンジ村を中心に
前編 http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2798.html
後編 http://asaxlablog.blog.fc2.com/blog-entry-2799.html

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魯班13世

Author:魯班13世
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魯班(ルパン)は大工の神様や棟梁を表す中国語。魯搬とも書く。古代の日本は百済から「露盤博士」を迎えて本格的な寺院の造営に着手した。魯班=露盤です。研究室は保存修復スタジオと自称してますが、OBを含む別働隊「魯班営造学社(アトリエ・ド・ルパン)」を緩やかに組織しています。13は謎の数字、、、ぐふふ。

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